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“超级蓝血月亮”上演 盘点国内各地地标与月亮合影

2018-10-18 05:01 来源:有问必答

  “超级蓝血月亮”上演 盘点国内各地地标与月亮合影

  党的力量源于组织,党自身强大的战斗力和凝聚力,来源于党严密的组织结构和全体成员一致的行动。强化组织建设,提升组织力突出政治功能要以提升组织力为重点,突出政治功能,坚持党的一切工作到支部的鲜明导向,深入推进省直机关党支部规范化建设,进一步落实《省直机关党支部工作细则(试行)》,推动机关党支部认真履行直接教育党员、管理党员、监督党员和组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众的职责,让每一个“毛细血管”都发挥作用,充分调动机关基层党组织和党员的积极性、主动性、创造性,充分发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。

从党的十八大以来管党治党成效和经验来看,全面从严治党是一场伟大的自我革命,我们党要实现新时代历史使命,必须毫不动摇坚持和完善党的领导,毫不动摇推进党的建设新的伟大工程。要进一步落实意识形态工作责任,加强宣传思想工作,充分发挥党内学习的理论武装和政治教育功能,推进机关精神文明建设。

  近年来,江西省国税局党组坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真贯彻党中央和国家税务总局、江西省委关于加强党的建设各项要求,不断增强“四个意识”,抓实创新党建铸魂,抓牢扛实主体责任,推动全面从严治党向纵深发展,特别是结合江西国税实际,推出了以下特色做法:一、全面推行“六双”措施,抓牢做实。积极开展全覆盖的巡察工作,切实构建反腐倡廉惩防体系,运用监督执纪“四种形态”,强化监督执纪问责,让党员、干部知敬畏、存戒惧、守底线,加大对“三重一大”、民主集中制执行情况的检查力度,保证国有企业在健康的道路上又好又快的发展。

  党的政治优势恰恰能够调动和激发这种主观能动性,这是企业生存和可持续发展的原动力。实现中华民族伟大复兴,是鸦片战争以来中华儿女最伟大的梦想,需要一代又一代中国人走好长征路,前赴后继、接力前行去奋斗。

国家主席习近平签署第二号主席令,根据大会的决定,对这次大会表决通过的国务院其他组成人员予以任命。

  坚持持续努力,久久为功,深入贯彻落实省委《关于贯彻落实习近平总书记参加十二届全国人大五次会议辽宁代表团审议时重要讲话精神的意见》,深入推进“立足岗位当先锋、推动振兴作贡献”活动,进一步激发机关党员干部干事创业的激情和干劲,发扬求真务实、真抓实干作风,确保新发展理念和“四个着力”“三个推进”要求在省直机关落地生根、开花结果。

  二是增强了敢于担当的信心。坚决贯彻落实党中央决策部署,毫不动摇地坚持党的基本理论、基本路线、基本方略,坚决按照中央要求谋划各项工作,所有工作部署都要以贯彻中央精神为前提,做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做。

  长沙作为省会城市,要在新时代开启现代化建设新征程中走在前列,必须强化党员领导干部的使命意识和责任担当,把党组织建设得更加坚强有力。

  通过系统学习马克思主义基本理论和马克思主义中国化最新成果,努力把握马克思主义的理论精髓和思想真谛,真切感受到了其磅礴伟力和真理光芒。韧性之根:历史和文化积淀中国特色社会主义的制度韧性,不仅源于具有张力的国家治理结构,还有更深刻的根源,即我们的历史和文化。

  要充分发挥理论学习中心组示范带头作用,发挥省直机关“大讲堂”“读书月”和“双进双百”三大学习品牌的支撑引领作用,发挥党校、行政学院、干部学院教育“主阵地”的保障支持作用,发挥机关党委书记、机关党务干部和机关党支部书记“三大培训”平台的普及覆盖作用,突出发挥党支部学习主体作用,推动党的十九大精神进机关进基层进课堂,把党的十九大精神讲清楚、学明白,真正入心入脑。

  市委市级机关工委常务副书记纪增龙作了工作报告。

  调研中,各调研组注重统筹结合,对学习贯彻落实党的十九大精神,深化开展“党员积分制管理”试点、创建“五好党支部”、党员爱心互助工程等机关党建创新工作情况一并进行了督查指导,确保各项目标任务稳步推进。全党全军全国各族人民紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,团结一心、矢志奋斗,我们就没有什么困难不能战胜,没有什么奇迹不能创造。

  

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艺术十问——徐连勇的艺术之路

发布时间:2018-10-18 09:36:00

  大凤:东方美学和西方美学是不同的两个美学系统,各自具备自己的循环体系,将二者之间实现有机融合,是个很艰难的美学行动。无论是国画家画油画,还是油画家画国画,往往都有自己的局限,局限于一种既定的、程式化“语境”。我们发现,东西方美学在您那里得到了较为自然的融合,请谈一谈您是如何实现这个融合的。
  徐连勇:国画和油画之间,除了题材和语言上的区别之外,还有趣味和格调上的不同。油画在中国的本土化,会让她焕发新的生机,就像佛教在印度衰微之后,以禅宗的形式在中国获得新生一样,要体现中国式的审美趣味和格调。21世纪,随着国人文化意识的觉醒以及随之而来的对趣味和格调的追求,在一些艺术家那里上升为思想甚至哲学的表达,戴士和就属于这类艺术家。在学会像欧洲大师一样画画之后,戴士和并没有就此打住,而是在不断向前探索,力争创作出体现中国趣味和格调的油画。油画到了戴士和这里,就像佛教到了慧能那里,原来的规矩和法则已经抛到九霄云外,剩下的只是明心见性和自由表达。
  大凤:国画讲究写意,油画是否也有这个传统?您是如何理解油画的写实与写意之间的关系的?
  徐连勇:绘画的写意性不分中西。在人的精神深处,或者说是制高点上,东西方美学甚至是哲学都是相通的,同出自一个高山之上的源头,不过是流着流着分流了而已,分流之后,各自滋润了人类艺术的不同花园。
  对于油画的写实与写意之间的关系,我这样理解:我们眼见的现实世界缺乏语言,因为那是一个物的世界,讲述的语言世界则局限于语言本身,至多是一个情感的语言世界,只有借助语言并超越语言的世界才是艺术世界。用郑板桥的话来说就是作品要能够看到眼中之竹、手中之竹和胸中之竹的相互牵制和生发,绘画的痕迹既是物象的印迹,也是画家的心迹,相比较而言,我最看重后者。
  大凤:以前您倾心于画大海,现在为何画得少了?而且我们发现,您现在更多地将笔触伸向了广袤无垠的大西北,您是有意进行创作思路的调整吗?
  徐连勇:绘画语言是困扰艺术家的永恒的谜题。抽象的绘画语言比写实的绘画语言更加单纯,而不是更加玄妙。单纯和玄妙不是一码事。单纯更接近艺术的本质。我为什么将笔触由大海转移到了西部高原?原来的时候我非常喜欢画大海,感觉大海和我的生命深处能呼应起来,大海包含着我的生命冲动在里面。现在,海边的人工痕迹比前些年多了,我觉得却不能表达我自己了,与大海相比,贺兰山、大漠胡杨、额济纳、三江源、喜马拉雅,更能表达我对生命的感受和理解。这是我生命中的一次重要的美学的转移,艺术就是留住生命“永恒的瞬间”,是浓缩生命的形式、留住生命的方法,时间不停留,我们在时间面前是无奈的,艺术恰恰是留住时间保存生命的最好形式。
  大凤:无论您画大海,画山川,还是画平常风景,您的作品给人一种倔强的、向上的、生命的力量,尤其是您近年画的西部系列油画,如胡杨系列、贺兰山系列,还有近期刚刚完成的喜马拉雅系列和尼泊尔系列,这些作品都洋溢着一种生命精神,请您谈一谈这种创作冲动的缘起。
  徐连勇:直面某一类生命和生活的状态,大约就是这个缘起吧。所谓直面的对象,既是独特的生命个体,又是普通的隐在的生命整体。用坚实的体型语言,用沉着、深厚的色彩,赋予人物形象以纪念碑式的雕塑感,作品追求风格壮丽雄健、气势流畅,充盈着昂扬而优美的情韵,是我在这些系列中探索和实践的,很多时候都带着一种狠劲,我觉得,这些系列能表达出我的内心,吐出胸中灼热的雪、滚烫的石头、长驱的大风,大约就是你所说的生命精神吧。当你往大西北的大漠戈壁一站,我相信你会体验到你内心深处的苍凉和坚韧。
  大凤:您是如何进行油画写生的?有什么观念?
  徐连勇:对于写生,与其说是注重表现写生对象,毋宁说我更强调一笔一画在画布上留下的痕迹,在我看来,就像儿童喜欢在雪地上留下自己的脚印、贺兰山的远古人类在岩石上刻下岩画一样,那是心路历程,是生命痕迹,如此而已。艺术不就是表达生命吗?表达生命,就不需要绕那么多弯子了,所以我的作品不喜欢绕弯子,喜欢直接。作品的生趣,不仅体现在对象的鲜活上,而且体现在笔画的生动上,法外之妙,别有滋味。
  大凤:我看您的作品,许多地方都有一种精彩的“意外”之笔,有人说这是“偶然”得到的,您如何看待艺术创作中的这种“偶然”?
  徐连勇:好作品是生命中的闪电,无缘由地降临你的头顶,照亮你孤独的充满期待的内心。这种偶然,看似偶然,实质上是必然,是“必然中的偶然”,是长期沉淀之后的忽然迸发。东西方艺术史上有许多例子。好的作品不是按部就班,她一定是在你的潜意识里生长了许多年,然后意外降临的,忽然地来到你的身边,让你冲动,让你兴奋,让你不能自已,让你无法重复。这样的作品必然是新生的面孔,即便是遗传了你的基因,但强烈的个性是掩藏不住的,这样的作品最有看头。艺术创作中的偶然,许多人都有这种经历,包括诗人、作家、音乐家、舞蹈家,最高级的作品都和偶然有着必然的关系,但这个“偶然”和惯性美学无缘,和机械地、套路式的绘画无缘。
  大凤:您新近创作的《珠穆朗玛》堪称您艺术的转折点,与其他许多作品不同,我认为这件作品称得上是一件接近宗教意义的作品,从构图到色彩再到人物的面部表情,包含着一种庄严而崇高的艺术情感,堪称您近年来的代表作,您是否认同?您是如何创作这件作品的?您要表达什么?
  徐连勇:我并没有打算创作《珠穆朗玛》,但在我到了世界第一高峰脚下的时候,我实实在在感觉到了生命的短暂和渺小,说实话,那个时候我有一种强烈的悲观意识,有一种强烈的幻灭感,我几乎没有怎么准备,这幅画就诞生了,我也不知道她是如何诞生的,但诞生了,这是事实。艺术就是这么调皮,不讲理,折磨你,又安慰你。喜马拉雅是我的向往,梵语的意思是雪域,藏语的意思是雪的故乡。珠穆朗玛峰又被称为圣母峰。这幅画,我从西藏背回来的,尺幅不大,但很沉重,像背着一座纪念碑,我常常点一支烟,坐在沙发里,一遍一遍地看。我觉得,这里面有我的心理需求,我需要这幅画。
  大凤:艺术史上那几位画家对您的影响最大?
  徐连勇:我们中国的画家有苏东坡、徐渭、八大山人。外国画家有伦勃朗、塞尚、梵高、格列柯、怀斯、弗洛伊德、基弗。
  大凤:您如何理解当代美术的现代性?
  徐连勇:艺术贵在创新。艺术当随时代。什么是时代?时代就是世道人心,是人类精神史发展到“此时此刻”这个点,它必然出现,是“象”的呈现。鉴于现代人在精神上的向往和需求,当代艺术区别于传统艺术,很大程度上是由于现代性的产生。现代性的概念产生于中世纪,到了今天,现代性是一个宽泛的概念,具有民族性、世界性、共识性和多元性统一的内涵。“现代性”是现代人类社会的一种基本生存状态和方式,指的是现代与过去的弑父式的决裂,具有全球性的意义,但非等同于“西方理性主义”。
  大凤:认识您的好多人都说,您是一个能满足我们对艺术家想象的画家,您身上有一种行走大地的游吟诗人的气质,在您的作品深处,有一种深沉的、粗砾的、辽阔的孤独感,您认同吗?
  徐连勇:这个过奖了。通过做画家成为一个艺术家,是我的追求。艺术能教给人什么东西?那便是人之存在的孤独感。艺术会告诉你什么是生命,什么是生命的纯度,什么生命的浓度,什么是永恒。

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